Бхакти Судхир Госвами

Поэтому, по сути дела, мы, рожденные в эту эпоху, появились на свет в наиболее благоприятное время из всего времени существования вселенной, но мы должны заглянуть за частные, ограниченные обстоятельства, реалии этого мира и факторы истории, известные нам. По милости гуру и вайшнавов, понимание этого, принятие этого или признание этого может прийти к нам. Но мы должны желать думать. Буквально по-английски это звучит как «думать свежо». Наши мысли должны быть свежими, не ретроградными. Не нужно ограничивать себя своим собственным ограниченным опытом.

Поэтому необходима глубина духовного видения, восприятия глубин реальности для того, чтобы увидеть присутствие того потока духа, который присутствует там, в земном Вриндаване также в наше время. Сознание Кришны – нечто в высшей степени мистическое и таинственное.

Качества этой эпохи настолько отталкивающи, что когда мудрецы услышали от Вьясадевы о природе этого времени, они были крайне опечалены и удручены. Они испытывали великое сострадание к людям, которые будут жить в этот век. Но Вьясадева заулыбался в ответ на их слова и на их скорбь. Он сказал, что «вы не знаете, но в эту эпоху есть одно очень особое качество, существует одно качество в эту эпоху, которое настолько велико, что затмевает собой все неблагоприятное и все дурное, что присутствует в этот век. И каково это качество? Говорится, что этим великим достоинством этой эпохи является прославление святого имени Кришны, санкиртан, благодаря которому живое существо может достичь божественной обители Господа.

И иногда Шрила Гуру Махарадж, поскольку он обладал этим видением будущего, и будущего развития, он говорил нам: «Вы не можете, вы не способны, не в ваших силах представить себе, насколько чудесна и насколько прекрасна та удача, которая к вам пришла. И насколько чудесно и замечательно ваше будущее».

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур извлек из учения Шрилы Бхактивинода самую его суть. И если выразить эту суть в одной фразе, то это будет звучать следующим образом - общение, общество чистого преданного. Общение с чистым преданным и служение чистому преданному. И это Гаудия Матх, это Международное общество сознания Кришны, это Шри Чайтанья Сарасват Матх, это – сознание Кришны.

Когда речь идет о подлинном настоящем восприятии Господа, то Его личность всегда рассматривается или видится как связанная с Его преданными.

И если объединить, скажем, всех этих идеальных мыслителей воедино и дать какое-то заключение об их мировосприятии, можно сказать, что ошибка этой так называемой эпохи Возрождения состоит в том, что Бог уже перестал быть в центре всего, а человек становится центром всего.

Шрила Нароттама дас Тхакур в своей поэзии объясняет, что без милости Нитьянанды Прабху наше соприкосновение с концепциями сознания Кришны невозможно.

Прахлад Махарадж сказал: «Единственный путь, следуя которому можно обрести подлинное, настоящее сознание Кришны, суть этого - это служение вайшнавам».

Тогда как в случае со Шрилой Говиндой Махараджем Шрила Шридхара Махарадж передал ему все свои благословения, все свое духовное наследство. И поэтому Говинда Махарадж принят как рупануга-сампрадая-ачарья.