May the Mercy Be Upon You

Санньяса-лила Махапрабху – боль для подлинных вайшнавов

Итак, мы вспоминаем о Махапрабху и его санньяса-лиле в это время года. Оно наступает каждую зиму около Макар Санкранти, священного события в календаре вайшнавов и хинду в Индии. Это очень благопрятный день, большой праздник. И приблизительно в это же время Нимай Пандит принял санньясу. Это очень болезненный период для высших вайшнавов. Это не веселое фестивальное время. Вайшнавы высшего порядка, наша Гуру-Варга, погружаются в себя и становятся очень серьезными в это время. Шрила Шридхар Махарадж был недоступен в этот период. Двери закрыты, вход запрещен, он не принимал преданных и был полностью погружен в размышления о санньяса-лиле Махапрабху.

«Я хочу видеть именно такого Махапрабху»

Это тяжелое бремя для высших, величайших вайшнавов, потому, что они хотят видеть Махапрабху в образе Нимая Пандита. Шрила Гурудев тоже болезненно воспринимал творчество некоторых преданных, картины с изображением Махапрабху в образе санньяси. Гурудев никогда не вешал такие картины на стену. Однажды он сказал: «Почему вы не нарисуете для меня изображение Махапрабху с прекрасными, длинными, нисподающими волосами? Нимая из Надии, Гаурангу? Именно такого Махапрабу я хочу видеть, а не Шри Кришну Махапрабху, санньяси». Это трагедия разлуки, о ней, как мы знаем, говорит подзаголовок «Золотого Вулкана Божественной Любви». Мы читали об этом по утрам, и слушали рассказы Шрилы Шридхара Махараджа об этой игре. Когда Махапрабху уходит, очень рано утром, около трех часов утра.

В ночь перед этим, все пришли и были с Махапрабху. Махапрабху умолял каждого из присутствующих, «Ваше единственное дело в этом мире – это воспевать святое имя Кришны. Все остальное - не важно. Это моя молитва вам, и мое наставление. Всегда воспевайте имя Кришны, никогда не оставляйте его, никогда не оставляйте имя Кришны». В такой форме он дал наставления. И после этого спонтанного божественного собрания, все, кроме Сачи Деви, ушли спать. Она знала, что Махапрабху собирается уйти. Что-то странное происходило. Лишь несколько преданных знали о Махапрабху и его планах – Нитьянанда, Мукунда и несколько других. Сачи Деви не говорили ничего, но она стояла у входа всю ночь напролет, ожидая момента ухода Махапрабху. Словно каменная статуя, застывшая от мысли об его уходе. Когда он уходил, он увидел ее, преклонился перед ней, предложил ей свои почтетельные поклоны. Затем он покинул дом, убежав в сторону Ганги. Было около трех часов утра, он переплыл Гангу, и в мокрой одежде он продолжал бежать пв направлении Катвы, к ашраму Кешава Бхарати.

Принятие санньясы

Достигнув ашрама Кешава Бхарати, он попросил у него санньясу. Кешава Бхарати воскликнул, «Ни в коем случае! Ни за что! Тебе 24 года, твоей жене 14, твоя мать – вдова, твои близкие убьют меня. Нет!». После некоторых колебаний, волна паники потрясла весь Навадвип. Все говорили о том, что Махапрабху вскоре примет санньясу от Кешава Бхарати. Люди в ярости хотели бежать в его ашрам чтобы разрушить его, и убить его самого. Они угрожали ему, массовая паника охватила всех. Но Махапрабху был очень убедительным, и Кешава Бхарати знал - этот мальчик способен получить все, что пожелает, бессмысленно препятствовать ему, и отказывать ему. Он сказал, «Ступай и получи благословление своей матери. Я сделаю это». Сказав так, он уже знал, что она согласится на все, о чем он ее попросит, ведь ему невозможно не внять. Весь его ашрам был озарен светом, будто солнце находилось в нем. Он был наполнен всем самым благоприятным, и вскоре все начали готовиться к посвящению в санньясу.

Мы понимаем из сказанного, что идея принять саньсу принадлежала Махапрабху, потому, что он пришел чтобы раздать святое имя Кришны, всем и каждому в этом мире. Чтобы провозгласить Нама-Санкиртану, спасти каждого из оков материального мира. И люди, которых он собирался спасти, обижали его, оскорбляли его, воздвигали препядствия на его пути. И он чувствовал себя так, как доктор чувствует себя с грубыми пациентами, «Как же так? Как они собираются излечиться? Они думают, что я – один из них. Живу со своей семьей, как каждый из них живет. И кажусь им обыкновенным. Но я - не один из них. Я пришел сюда, я – Кришна в настроении Радхарани, Кали Юга аватар. Я приму санньясу и покажу им, что я не один из них». И он сделал это из милости к тем людям.

Возможно, мы слишком плохо разбираемся в предмете, чтобы быть способными осознать такие тонкие моменты. Но мы можем, хотя бы, размышлять и слушать о том, как наши учителя почитали и рассматривали эти времена. Постарайтесь не пребывать в настроении наслаждения. Лучше поразмышляйте о том, для чего пришел Махапрабху, что он дал нам, о его заслуге. Он – аватар Кали Юги, это внешняя причина. Внутренне, он пришел чтобы вкусить настроение Радхарани, познать, насколько велика ее любовь к Кришне.
Транскрипцию и перевод выполнила Ювати Деви Даси