Центром всего должна быть совершенная личность

2006.10.08_utro_GovindaMj Шрила Б.С. Говинда Махарадж  Транскрипт выполнил Шрипад Хришикеш Махарадж Центром всего должна быть совершенная личность. Краткое содержание:

Храм - это место проповеди. Что значит быть учеником Гуру? Может ли человек обрести преданность без знания Абсолютное представление о гьяне связано с сознанием Кришl 5 ы. Гита обладает совершенным знанием. Какова природа пратиштхи? В центре всего должна находиться совершенная личность. Буддизм не прижился в Индии. Какая польза от же  u1088 твоприношений животных?

Храм - это место проповеди.

Говинда Махарадж: Я очень счастлив видеть всех сегодня утром. В особенности дети, которые пришли на даршан. Когда я смотрю на наших детей, я думаю о том, что это следующее поколение. Дети с большим энтузиазмом практикуют сознание Кришны, и в будущем мир увидит их. Хотя мы живём   u1074  эпоху Кали, когда все ссорятся между собой, хотя вокруг нас Кали-йюга, и люди заняты ссорами и войнами, тем не менее, с другой стороны, по милости Махапрабху и Кришны мы ви  1076 им, что приходит новое время и наши дети принимают сознание Кришны.

Вы все очень удачливые преданные Кришны, потому что, хотя все вы живёте своей жизнью, но, тем не менее, по своей удаче вы присоединились к сознанию Кришны. Пожалуйста, ес20 ли какие-то вопросы есть у кого-то…   

Я очень счастлив, что Виджай Раман построил это здание, но суть этого здания – это проповедническое место. Поэтому, когда мы используем его по назначению, я очень счастлив. Поэтому, если у вас есть какие-то вопросы о сознании Кришны, я буду счастлив, если вы их зададите.

Что значит быть учеником Гуру?

Слушатель: Гуру Махарадж, что значит быть Вашим учеником?

Говинда Махарадж: Быть учеником - это значит следовать концепции и принципам, которым следует учитель. И также предаться Кришне через Гуру посредством служения Гуру. Это главное качество ученика.

Слушатель: В "Гите" есть 4-я глава 37-й стих. Там сказано, что разгоревшийся огонь сжигает, превращает дрова в пепел. Так и огонь знания также превращает в пепел все действия. Вот как это   u1084 ожно понять?  

Говинда Махарадж: 

джн̃а̅на̅гних сарва-карма̅н̣и бхасма-са̅т куруте татха̅ (Ш́ри̅мад Бхагавад-гӣта̄: 4.37)

Вы имели в виду, что огнём знания уничтожаются все последствия греховной деятельности, да? 

Говинда Махарадж: Эта шлока обозначает, что огнем знания может быть уничтожено всё невежество. Джн̃а̅на̅гних сарва-карма̅н̣и. В целом суть этого стиха состоит в том, что огонь знания способен уничтожить последствия материалистической греховной деятельности, и в противоположность этого п  u1086 длинное знание должно привести человека к тому, чтобы в его сердце утвердилась Кришна-концепция.

Может ли человек обрести преданность без знания ?

Слушатель: Может ли человек, не обладающий знанием, обрести бхакти, преданность?

Говинда Махарадж: Да! Преданность приходит в процессе предания и через общение с преданным Кришны. Хотя говорится, что Ганга полна знания (Ганга - это река священных писаний), но нет необходимости знать всё знание. Если человек с преданностью, любовью и самопреданиеl 4  предаётся Господу, это обозначает преданность, бхакти. И это качество может обрести каждый человек.

Слушатель: Когда мы говорим о знании в "Бхагават-гите", мы мысленно обращаемся к атма-таттва-гьяна, к знанию души. 

Абсолютное представление о гьяне связано с сознанием Кришны.

Говинда Махарадж: Существует разная терминология в "Бхагавад-гите". Разные последователи "Бхагават-гиты" понимают её по-разному. Некоторые говорят, употребляют слово "гьяна" относительно частичного знания о душе, но Гурудев говорит, что абсолютное представление о гьяне, о знании связано с тем, что этот термин связан в целом с сознанием Кришны. Кришна даёт знание о Себе обусловленным душам. Существует огромное количество разных душ, разных типов сознания, но, тем не менее, все они могут прийти в гармонию отно20 сительно центра.

гӣта̄ сугӣта̄ картавйа̄
киманйаих̣ ш́а̄стра вистараих̣
йа̄ свайам̇ падмана̄бхасйа
мукха-падма̄д-виних̣ср̣та̄ (Гита-Махатмьям: 4)

И "Гита-Махатмьям" говорит о том, что, хотя существует столько много разных советов о том, что такое духовное, и как его достичь, тем не менее то, что сказал Сам непосредст  74 енно Господь Кришна в "Бхагавад-гите",  является абсолютным и высшим. И этого достаточно для живого существа, чтобы достичь совершенства.

Гита обладает совершенным знанием.

Поэтому "Гита" обладает совершенным знанием, и каждое живое существо, каждый может найти там подлинное духовное сокровище. Карми, гьяни, йоги и бхакты могут найти там. Даже анархисты и те, как бы, читали "Гиту" и черпа  ли оттуда своё наслаждение. Такое, так сказать, даже в Индии бывает. Известные индийские революционеры, так сказать, борцы за освобождение, у них тоже "Бхагавад-гита" явл  03 лась настольной книгой.

К тому времени в 40-е годы, когда я присоединился к лотосным стопам Шрилы Гурудева, я слышал, что существует порядка 700 комментариев к "Гите", которые изданы. Сейчас, думаю, чт  о издано гораздо больше. За 60 лет столько много было явлено западному миру.

Но разные комментарии к "Гите", разные представления о "Гите" даны разным искателям истины. В "Гите" каждый может найти свою духовную пищу. В "Гите" также есть и материальн  72 я еда, так сказать. И материалист может найти подтверждение своих действий.

нийатам̇ куру карма твам̇ карма джйа̅йо хи акарман̣ах̣ ш́ари̅ра-йа̅тра̅пи ча те на прасиддхйед акарман̣ах̣   (Ш́ри̅мад Бхагавад-гӣта̄: 3.08)   

В "Гите" говорится, что если ты не будешь совершать свои обязанности, свой труд, то ты не сможешь поддерживать своё материальное тело, свою семью, так сказать, своё суще  089 твование. Такой совет также находится в "Гите". (Авадхут М. добавляет на английском, что это очень популярная шлока в Индии)

нийатам̇ куру карма твам̇ карма джйа̅йо хи акарман̣ах̣ ш́ари̅ра-йа̅тра̅пи ча те на прасиддхйед акарман̣ах̣   (Ш́ри̅мад Бхагавад-гӣта̄: 3.08)       

Часто в Индии люди употребляют эту шлоку и говорят: "Каким же образом ты можешь существовать, если ты не работаешь? Кто не работает, тот не ест!"

Я помню, когда Сатья Сундар приехал в Навадвип, я говорю: «Чего не ешь?» Он говорит: «Я не работаю, значит не ем. Кто не работает, тот не ест». После этого Сатью пришлось пристр  оить на служение.

Виджай Раман: Сейчас немножко мы ему даём пищи. Говорит, что кто не работает, тот не ест это…. (Авадхут М. на английском говорит, что это ленинская шлока. Виджай Раман Прабху дополняет, ч  090 о она везде раньше висела. На этом строился коммунизм. Кто не работает, тот не ест).

Говинда Махарадж: В целом человек, обладающий здравым смыслом, обладает пониманиями множества концепций. У людей есть представление, общие представления о том, что такое хорошо, что т  u1072 кое плохо, но у них нет понимания, как это можно всё применить, как это можно всё расставить для себя действенно. Поэтому без духовного учителя невозможно совершенств  086 .

Соприкасаясь с "Бхагавад-гитой", мы можем видеть, что в ней есть надежда и духовная пища для самых маленьких душ, и величайшие преданные также черпают вдохновение из "Г  1080 ты". Каждый может обрести подлинное богатство.

Какова природа пратиштхи?

Авадхут Махарадж: (англ.) Субхада из Сибири хочет задать вопрос. Мы слышали, что пратиштха является одной из самых больших опасностей для преданного. Какова природа пратиштхи?

Говинда Махарадж: В целом считается, что если я делаю какое-то благое дело, то результат его будет в том, что я обрету славу. Но слава не должна мешать мне осознавать своё положение слуги и совершать своё служение... Это прасад Радха-Мадхавы из нашего магазина. 

Авадхут Махарадж: Вы знаете, что сегодня приезжают китайские преданные?

Шрила Говинда Махарадж: Внешне Китай славится, как великая, атеистическая держава. Коммунистическая. Но мы видим, что в Китае тоже началась революция сознания Кришны. И сейчас сознание Криш  u1085 ы является через…. Много лет тому назад, когда Шрила Прабхупада отправил одного своего ученика, который был также моим другом, Тамала Кришну Госвами в Китай проповедо20 вать, Тамал Кришна показал мне фотографии, где он сидит. Множество китайцев, которым он проповедует сознание Кришны. И тогда началась проповедь в Китае. И сейчас один из20  наших преданных, который также близкий друг Шрилы Гурудева, член нашей Миссии, тоже проповедует сознание Кришны в Китае.   

В центре всего должна находиться совершенная личность.

Невозможно быть атеистом по сути дела. Нет никого, кто бы не верил во что-то высшее. Высшее знание в той или иной форме принято всеми. И каждый в какой-то степени обладает   неким теизмом, т.е. определённой системой ценностей. И так устроен этот мир, что чем бы мы не хотели овладеть, каким бы знанием или пониманием о чём-то, мы всегда должны обратиться к эксперту. Будь то вождение машины или гото20 вка еды. Наставник нужен всегда, в любом случае.

И любое соприкосновение с Высшим требует источника, который передаёт это Высшее. Поэтому без наставника невозможно.

ӣш́варах̣ парамах̣ кр̣ш̣н̣ах̣ сат-чит-а̄нанда виграхах̣  ана̄дир а̄дир говиндах̣ сарвва-ка̄ран̣а-ка̄ран̣ам  (Брахма-самхита: 5.1) 

Поэтому "Брахма-самхита" начинается с того, что описывает…. Она говорит о том, что источник всего, причина всех причин, повелитель всего Кришна является причиной всеm 3  причин. И поэтому Учитель должен быть квалифицирован во всех отношениях. Каким образом мы можем отвергнуть причину всех причин Кришну? То есть писания объясняют, что=3 D2 0 в центре всего должна находиться личность, совершенная личность.

И мы сможем увидеть, как за 10 лет произойдёт большое изменение в мире в особенности в Азии. И также я очень рад увидеть то, что происходит в России сейчас. Поэтому, безусл  86 вно, можно увидеть тенденции изменений, но также нужно понимать, что, чтобы мир изменился, требуется определённое время. Мир меняется, и, к сожалению, приходится призна  90 ь, что иногда печально смотреть, как, например, Индия, с её традициями, духовными законами…. Она постепенно, так сказать…. Большинство людей постепенно пытаются стремит  89 я к западному образу жизни.

Шрила Прабхупада сказал, что когда-то придёт время, когда индусы будут получать сознание Кришны извне. Не из Индии, а от преданных из других стран. (Гурудев что-то говор  u1080 т об Авадхуте М., вероятно о его проповеди в Индии, и они смеются). И индусы, которые приехали на наш фестиваль, получили инициацию, приехали из Раши инициированными. (Разг  086 варивают между собой. Виджай Раман Прабху участвует в разговоре. Говорят о смоленских индийских преданных. Амид Госвами Прабху и многие индусы).

Буддизм не прижился в Индии.

Также как буддизм. Буддизм родился в Индии, но удивительным образом, что в Индии буддизм не найдёшь. Фактически он почти отсутствует. Он распространился по всему мирm 1 , по Юго-Восточной Азии, и, хотя Индия - источник буддизма, но…. История как бы идёт кругами.

Авадхут Махарадж: И я говорю: "Почему буддизм распространяется так успешно в западном мире? И Гурудев говорит: "Потому что в буддизме есть, заложены такие принципы, как ахимса, принципы д  91 ховного ненасилия. Поэтому многие буддийские идеи затрагивают западных людей".

Говинда Махарадж: Как-то в Бенгалии в джунглях я видел такое место, глухое место, деревню, где жили люди, которые жили такой сельской жизнью. И часто там получалось так, что люди погибали, п  u1086 тому что они жили глубоко в джунглях. И как бы охотники, рыбаки, так сказать, те, кто собирал лесной мёд… И часто получалось так, что тигр кого-то съест, то ещё что-то. Чуть ли н20 е каждый день кто-то погибал, но люди были очень безразличны к смерти как к факту таковому. Очень легко к этому относились.

И это было под влиянием буддизма, который очень спокойно относится ко всем, так сказать, к жизни и смерти. И один из проповедников буддизма был известный царь Ашок, кот  1086 рый до этого был великим воином и убивал множество живых существ, множество людей. После того, как он принял буддизм, он принял умонастроение ненасилия.

Поэтому в буддизме жертвоприношения.., ненасилие распространено на столько глубоко, что там отменяются древние ведические обряды по приношению в жертву животных   087 еред  Божеством Кали, Шивы, Дурги. По прежнему в Бенгалии существуют традиции во время Ваишакхи-пурнимы предлагать Божеству Шивы или Кали козлов. И тысячам козлов рm 1 бят головы. Я видел перед Божеством прямо в храме есть такая штука, плаха. И там… чик.

Поэтому, что сказать, в мире религии существуют такие грани - насилие-ненасилие. 

Какая польза от жертвоприношений животных?

Авадхут Махарадж: Я спрашиваю: "А какая польза сейчас от жертвоприношений?" Гурудев говорит: "Ну те, кто заняты этими обрядами, говорят, что как бы жертвенный козёл получает отпущение. Он перестаёт уже быть козлом в следующем воплощении. Может   089 тановиться человеком или получает освобождение".

ниндаси йаджн̃а-видхер ахаха ш́рути-джа̅там̇ садайа-хр̣дойа дарш́ита-паш́у-гха̅там кеш́ава дхр̣та-буддха-ш́ари̅ра джайа джагади̅ш́а харе (Шри Дашаватар-стотрам: 9)

И в поэзии Джая Дева Госвами описывается десять аватар. Один из аватар - Будда. И сказано что, чтобы пролить сострадание и остановить смерть живых существ, в том числе и 20 религиозные обряды, Господь воплотился в образе Будды и принёс идею ненасилия.

Джай Ом Вишнупад Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж ки джай! Джай Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж ки джай! Джай Шри Шри Гуру Гауранга Радха Мадхава Сундарджиу ки джай! Ананта коти ваишнава вринда ки джай! Вся cлава всем преданным!

Теперь, пожалуйста, проходите все на арати. Божество Радха-Мадхава будет очень счастливо вас видеть. Харинама-санкиртана ки! Джай!