The Pig and the Paramahamsa

Однажды Господь Индра, властитель рая, оскорбил своего Гуру. И он был проклят своим гуру, Брихаспати – учителем всех полубогов. Он проклял его рождением на Земле в теле свиньи. Проклятие возымело действие незамедлительно, и Индра родился в обществе свиней, в свинарнике. Он вырос и женился на свинье, у него появились дети-поросята, все они жили в свинарнике, наслаждаясь своей жизнью. Он забыл все. Он забыл, что был правителем Рая, о том что он он управлял раем, о райской империи и был счастлив своим уделом свиньи. Но в его отсутствие в раю не все было гладко. Трон опустел. Дела не шли хорошо без него. И боги пришли к Господу Брахме и обратились к нему, «Пожалуйста, сделай что-нибудь, нам необходимо чтобы Индра вернулся. Пришло время возвращаться, он может вернуться на трон». И Господь Брахма взялся за это, и служении полубогам принялся разыскивать Индру. У него была эта мистическая способность, различить среди всех свиней на Земле Индру.

Он разыскал Индру и обратился к нему, «Господь Индра, ты не свинья! Покинь свое свиное существование, пришло время вернуться в рай. Ты – правитель Рая». Но Господь Индра был настолько ослеплен, настолько обусловлен своим свиным обличием и влиянием Майи, что он забыл обо всем и был поглощен жизнью свиньи, своим стремлением стать главной свиньей. Его реакцией на призыв Брахмы Индра были слова, «Оставь меня в покое! Я счастлив, моя жизнь... Разве ты не видишь миссис свинью и моих детей, мы живем счастливо, питаемся экскрементами, наслаждаемся друг другом, лучше не бывает».

Прошло какое-то время. Есть несколько версий этой истории, в одной из них Брахма один за другим утопил всех поросят и жену-свинью, а затем Индра (Брахма) убил их всех чтобы привести Индру в чувства. По другой версии Брахма отрубил Индре голову, после чего Индра обрел свое истинное обличие. Так или иначе, Господь Брахма посредством неких весьма экстремальных мер пробудил Индру. Перенес его на Индра-локу и показал ему через время каким он был на Земле в образе свиньи, его семью свиней и поросят, которыми также были полубоги, примкнувшие к нему. И они увидели, что произошла полная потеря сознания, как они были поглощены той реальностью, забыв рае и обо всех богатствах, им принадлежавших.

Эта история иллюстрирует власть материальной природы, того как Майя покрывает и околдовывает живые существа. Даже Индра может быть настолько поражен, ослеплен и потерян, что же говорить о таких ограниченных существах, как мы? Даже если в следующей жизни нас ожидают лучшие обстоятельства, мы по прежнему сражаемся за материальное существование. Власть иллюзии может быть побеждена только преданными. Господь нисходит чтобы высвободить и спасти нас от оков материального существования.

Один из преданных любит рассказывать эту историю во время классов. В этом мире счастливо существуют лишь два вида живых существ. Один из них – Парамахамса, чистые преданные, безгрешные святые, находящиеся выше материальной природы и свободные от невежества. И другой крайностью является свиньи. Они настолько невежественны и неразборчивы, что уверены в том, что наслаждаются жизнью в полной мере, на их чушках можно видеть довольные улыбки. Если вы замечали их будучи во Вриндаване, живущих в канавах и канализационных стоках. В своих свинарниках повсюду, они сидят в своих болотцах, с улыбочками на лицах. Они любят свою жизнь, ведь они столь невежественны. Две крайности – свободный от невежества и полностью невежеством поглощенный. И все, кто между ними испытывают страдания, мучения, сознающие боль и трудности.

Итак, мы видим, что лишь два живых существа счастливы. И у нас есть выбор, не так ли? Хотим ли мы вести жизнь Парамахамсы, стремиться к ней, чтобы освободиться от невежества, выйти из иллюзии. Или мы найдем прибежище в жизни свиней? Беспорядочно жить в полном невежестве, питаться экскрементами и прочее. У нас есть выбор. Мы знаем, что в вайшнавской культуре, ее другим названием является «Парамахамса Дхарма» - служение на пути Парамахамсы, лебедеподобного преданного. Другое название – «Джайва Дхарма» - религия сердца. Это - жизнь, достойная существования. Нечто достойное поиска, Парамахамса Дхарма. Мы можем быть бесконечно далеки от этого идеала, но где бы мы не были и кем бы не являлись, мы можем начать практиковать этот путь. Это наша жизнь и это счастливая жизнь. Милостью наших гуру и Верховного Господа возможно все.


Транскрипцию и перевод выполнила Ювати Деви Даси