Госвами Махарадж: Итак! (смеётся) Спасибо, Девендра! Дева Индра, Индра всех дэв (богов) - это Кришна. Индра значит "король". Это не имя, а его положение. У всех богов разные имена. Но три pugals управляют Навадвипом: Брахма,Вишну и Шива.
Брахма подразумевает Харидаса Тхакура. Вишну в этом контексте - Нимай Пандит Махапрабху. И Шива - Сада-Шива Адвайта Ачарья Прабху. Я упомянул Нитьянанду. Он в особенной своей собственной категории pugal.(Смеётся) Авадхут. И авадхут может..Он описывается как тот, кто способен соприкасаться с низшим вещами но не быть ими затронут.
Транскрипт
00:00:00
00:01:00
К примеру, Гуру Махарадж по-разному объяснял это. Но иногда он рассказывал: "Если вы видите Нитьянанду Прабху выходящего из публичного
дома с бутылкой вина в одной руке и обнимающего проститутку другой, то что вы сделаете? Шаштанга-дандават (Полный дандават). Вот что нужно сделать (Смеётся). Это что-то вроде дезинфекции, очищения. И иногда он говорил, что проститутка была мусульманкой. Чтобы немного усилить эффект. Гурудев всегда мог очень кратко изложить суть. Это одна из его фишек - краткая форма.
дома с бутылкой вина в одной руке и обнимающего проститутку другой, то что вы сделаете? Шаштанга-дандават (Полный дандават). Вот что нужно сделать (Смеётся). Это что-то вроде дезинфекции, очищения. И иногда он говорил, что проститутка была мусульманкой. Чтобы немного усилить эффект. Гурудев всегда мог очень кратко изложить суть. Это одна из его фишек - краткая форма.
00:02:09
Он всегда говорил: "Все знают, что Гуру Махарадж - человек Рупы Госвами. Так почему он всегда говорил:" Даял Нитай, Даял Нитай, Нитай Чайтанья Даял." Мне нравилась одна вещь, которую я не слышал нигде - кроме как из его лотосных уст. Мне нравилась и последовательность и вообще все сказанное. Потому что мы знаем в Панча-таттве: śrī-kṛṣṇa-chaitanya prabhu nityānanda, śrī advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnd. Но иногда Гуру Махарадж воспевал nitāi-gaur-gadādhar-advaita-śrīvās, вот так. Nitaī-gaur-gadādhar-advaita-śrīvās и мне нравилось это потому-что Нитьянанда Прабху идёт первым. Нитай и...и затем gaur-gadādhar.
00:03:07
Nitaī-gaur-gadādhar-advaita-śrīvās. Что-то особенно прекрасное было в этом. Я упоминал это в Москве много лет назад и маленький мальчик Гададхар Прем написал записку. Знаете, иногда дети дарят нам рисунки. А он написал на бумаге по-русски "Nitaī-gaur-gadādhar-advaita-śrīvās". Я храню её по сей день на моем алтаре. Она мне очень понравилась. И он написал это. Когда он был маленьким, то всегда удивлял свою мать. Однажды он ей сказал: "Не волнуйся мам, я сумасшедший. (Смеётся) Поэтому я делаю все эти вещи. Не волнуйся мам, я сумасшедший."(Смеётся)
00:04:07
Он очень милый. Как когда Шачи Мата думала, что Нимай Пандит лишился рассудка после Его возвращения из Гайи. Один день Он смеялся как безумец 9 часов подряд. Представьте, если кто-то смеётся даже девять минут, вас бы это уже впечатлило.Такое бы показали по TV. В Америке сделали бы какое-нибудь шоу. Безумный девятичасовой смех нон-стоп. И она решает: "Он потерял рассудок." Зовёт аюрведического врача. Он накладывает...Иногда это называется Масло Вишну. Как называют ещё это масло, которое наносят на голову чтобы сбить температура?
00:05:11
Преданный: Сандаловое
00:05:12
Махарадж: Что?
00:05:13
Преданный: Сандаловое?
00:05:14
Госвами Махарадж: Нет. Это другое. Прабхупад использовал маcло сандалового дерева. Я забыл название, потом вспомню. Итак, они используют его - не помогает. Затем они наливают полную ванную этого масла, кладут Его туда. Потому что случай экстренный. Возможно, это поможет. Тогда он просто плюхается в эту ванну, как Кету в цветочный горшок (Смеётся). Тогда мать Шачи говорит: "О, Вишваруп принял саньясу, теперь Нимай потерял рассудок." Появляется Шривас Тхакур. -" О, Шривас, что делать? Нимай сошёл с ума, смеётся безостановочно 9 часов..."
00:06:17
И Шривас Тхакур говорит: "Я бы хотел хотя бы каплю того, что
Он переживает." Тогда Он перестаёт смеяться и говорит: "Шривас, если бы ты признал меня сумасшедшим, я бы просто покинул мир. Но так как ты понял, я думаю нам есть чем заняться в этом мире. Вот и получается: nitaī-gaur-gadādhar-advaita-śrīvās.
Он переживает." Тогда Он перестаёт смеяться и говорит: "Шривас, если бы ты признал меня сумасшедшим, я бы просто покинул мир. Но так как ты понял, я думаю нам есть чем заняться в этом мире. Вот и получается: nitaī-gaur-gadādhar-advaita-śrīvās.
00:06:56
svarupaṁ bibhraṇo jagad-atulam advaita-dayitaḥ
prapanna-śrīvaso janita-paramananda-garima
harir dīnoddharī gajapati-kṛpotseka-taralaḥ
sa caitanyaḥ kim me punar api dṛśor yasyati padam
(Stava-mālā: 1.3).
prapanna-śrīvaso janita-paramananda-garima
harir dīnoddharī gajapati-kṛpotseka-taralaḥ
sa caitanyaḥ kim me punar api dṛśor yasyati padam
(Stava-mālā: 1.3).
00:07:15
Рупа Госвами говорит: "То, что я увидел". Он очевидец, но глазами Рупы. Не глазами простого очевидца. Он говорит: "Предстанет ли передо мной вновь это божественное видение, эти божественные игры?" Итак, я хотел поделиться своими записями т.к Шрила Гуру Махарадж так много всего рассказывал. И я пытаюсь озвучить их время от времени. Но они такие длинные, например одна запись длится где то с четырёх утра до восьми..добрых четыре часа.
00:08:17
Я записывал за Гуру Махараджем примерно 15 лет. И однажды я подумал, вообще то я не хотел все это распечатывать, просто решил посмотреть сколько страниц получилось. Я думал: "Кто знает, может у меня 50 страниц, может 150. Боже, может 250." Там был вращающийся значок. И я не мог понять что происходит. Все так долго грузилось. И, наконец, я взглянул и увидел - 2500 страниц. Но не транскрипций, а самого главного - записей. И, да, вначале были слова Гуру Махараджа. Как в Библии, вначале, вроде этого.
00:09:17
Как bhakti-siddhānta-vāṇī. Vani и vapu, vani. Когда я встретил Шрилу Гуру Махараджа, каким то образом я понял, что должен записывать его. С первой встречи я знал, это надо сделать. Но после того, как я сделал может 18, 20 записей я понял, что он должен быть записан для следующего поколения.
00:10:20
Это как в ситуации, когда преданные приходили к Кришне Кавираджу Госвами после ухода Махапрабху и Сварупа Дамодара. Они слышали.. Потому что он унаследовал скрытое сокровище svarupaṁ bibhraṇo jagad-atulam, неподражаемые наблюдения и проницательность Сварупа Дамодара а также Рагхунантха Дас Госвами. Преданные уговаривали его, умоляли явить Чайтанью-Чаритамриту.
00:11:12
Когда я обрёл постоянное прибежище у лотосных стоп Шрилы Гуру Махараджа, в августе 1981, он хотел узнать каковы были мои намерения. В чем практически будет заключаться моё служение. И когда ему сообщили, что его будут записывать, это подразумевало такие вещи как транскрипцию, извлечение основного, запись, структурирование, публикацию. И он сказал, что слушание и запись его, мы слышали, как он сказал: "Это твоё служение на всю жизнь."
00:12:17
И я такой: "Да!" И он сказал:"Я пытался по максимуму перенять наследие Гуру Махараджа. И я этот сделал. Но моя склонность раздавать не была столь сильной. Поэтому ты должен быть со мной, извлекать и потом идти и раздавать это. Приходи, собирай и раздавай." И, конечно, я согласился. Но когда я, наконец, согласился, точнее, предложил, что отправлюсь в Америку и буду распространять услышанного мною от него.
00:13:18
Не ему, другим преданным, я сказал: "Есть одно условие." Это было что-то вроде блефа, но настоящего. Я сказал: "Вы должны записывать его каждый день, при любой возможности, и присылать кассеты мне." Они согласились. Шрипад Сагар Махарадж был выдающимся в этом деле, потому что он профи во всем, включая электронику. Поэтому когда аппаратура выходила из строя, у него был маленький набор. И он всегда чинил её. Чинил микрофоны, магнитофон. Благодаря ему все продолжало крутиться, в буквальном смысле, кассетная лента крутилась без остановки.
00:14:14
Гуру Махарадж позже говорил, что сокровище, унаследованное им от Шрилы Сарасвати Тхакура. Он был прав, он говорил: "Сейчас, в мои последние дни это наследие проявляется." Потому что Шрила Говинда Махарадж не спешил открывать какие то вещи, например, его объяснение гаятри-мантры, широкой аудитории. Он проповедовал на бенгали.. На санскрите и бенгали. Таким образом, кто мог стать его слушателем? Он не стремился распространять и публиковаться. Я попросил Гуру Махараджа объяснить. Шрила Говинда Махарадж пришёл, мы поднялись туда и Шрила Говинда Махарадж очень мягко уговорил Гуру Махараджа..
00:15:19
Подобно теленку и корове, получил доступ к источнику нектарной субстанции. Однако, Гуру Махарадж говорил: "Если я этого не сделаю, то никто тогда. Никто не сможет узнать." Это не второстепенная вещь или там анекдот. Если бы кто-нибудь захотел понять: "Что у него есть такое, чего нет у остальных?" Он бы поделился своим объяснением гаятри-мантры. Где он извлекает радха-дасьям из брахма-гаятри. Никто до него этого не делал. Эпоха.Точка. Задумываешься над этим. В истории Ведической культуры. Перебирая в памяти всех Акарьев, все духовные достижения. Он извлек радха-дасьям из брахма-гаятри.
00:16:20
Больше никто в истории.. Ни сейчас, ни Брахма, ни Мадхава, ни Рамануджа, никто из них этого не сделал. Он один. Как он сказал о Бхактивиноде Тхакуре в своей Бхактивинод-вираха Дашакам... стих...он, кстати, полностью не переведен. Перевод не передаёт полностью мысль. Он говорит там: "Достижение Бхактивинода Тхакура превосходит Рамануджу и Мадхаву." Он не говорит, что они равны. Он говорит: "Он пошёл дальше них. Опередил Мадхаву и Рамануджу." Тоже самое можно сказать и о Гуру Махарадже. Он превзошел Мадхвачарью, превзошел Рамануджу в онтологическом смысле. Мы не преуменьшаем их вклад.
00:17:21
Но Матх, который вы сегодня видите, Чайтанья Сарасват Матх, был основан по милости Нитьянанды Прабху. В одной из записи, сделанной мной, Гуру Махарадж говорит: "Чтобы сделать наш фундамент неуязвимым, мы просим прибежище у стоп Нитьянанды Прабху, всегда." Это важно. Чем прочнее фундамент, тем большее здание он сможет выдержать." Фундамент преданности даётся Нитьянандой Прабху, nitāiyera karuṇā habe, vraje rādhā-kṛṣṇa pābe (Manaḥ Śikṣa: 3). Он говорит: "Чем надёжнее фундамент, тем большее здание можно возвести на его основе." В этом ключевой смысл. Порой Гуру Махарадж говорил: "Я отстаиваю здравый смысл."
00:18:22
Я помню когда Шрила Ачарья Махарадж возводил ворота в Говинда Кунду. Казалось, это длилось вечность. Они копали все глубже и глубже. И я спрашивал себя: "Когда ворота поставят уже?" Я поинтересовался: " Почему они это делают?" Все копают и копают. И он ответил: "Так они возведут прочный фундамент. Мы могли бы поставить их и так, но природная стихия, как ветер, например, или ещё что-нибудь могут повалить их на землю. Но мы углубляем фундамент, таким образом постройка будет неуязвима. В этом смысл. Каждый новичок в Сознании Кришны хочет получить все поскорее.
00:19:19
Гуру Махарадж говорил:"Как съесть сладкий шарик." Закинуть в рот как Гулаб Джамун, расгуллу, вроде того. И он повторял: " Кришна - это не сладкий шарик, хоть он и раса-радж." Итак, фундамент. Матх...К чему я это рассказывал? К тому, что мы знаем, Шрила Гуру Махарадж рассматривал три варианта мест для проведения своих последних дней. Первым было Уддхава-кйяри, место описанное в Брахмара-гите.
00:20:19
Его поступок.., говорится, что "Служение будет вознаграждено в зависимости от того, насколько оно необходимо." Основываясь на парикрамах по святым местам Индии Бхактивинода Тхакура, Сарасвати Тхакура, Бхактивинод, мы все знаем, говорил: "Вриндаван для несерьёзных, поверхностных мыслителей. Тот, кто хочет подлинный бхаджан предпочтет Курукшетру." Место где происходит встреча Кришны и враджа-гопи. Напоминаю, это в высшей степени контекстуально. Потому что там разлука достигает своего зенита и Она, таким образом, испытывает большую необходимость в служении. Поэтому награда за служение зависит от того насколько сильна было необходимость в нем. Бхактивинод Тхакур определил этот фактор как важнейший в бхаджане.
00:21:18
И бхаджан - это не что-то умозрительное. Это прямое служение. Это не просиживание без дела в размышлениях. Невидимый бхаджан с духовной газетой. И хорошими благовониями. Убедитесь, что у вас хорошие благовония для создания правильного настроения. Понимаете, это представление о Кришне как о сладком шарике. Бхаджан - это прямое служение. В любом случае,в этом смысл - высокая необходимость служения. Ещё одна вещь - Брахмара-гита. Самая главная причина, по которой Махапрабху пришёл в этот мир. Его внутренняя причина. Помимо распространения нама-санкиртаны.
00:22:25
Bahirangha sange-kore nam-sankirtan, antarangha sange-kore rasa-asvadan (Śrīla Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswāmī Mahārāj). Как насчёт вкуса расы? Как говорил Гурудев:"Какой вкус Он ищет?" Здесь таится секрет, pīḍābhir nava-kālakūṭa-kaṭutā-garvasya nirvāsano (Vm: 2.18.1). Рупа Госвами говорит: "Сердце в разлуке под прессом привязанности, оно как-бы выжимается, сердце выжимается под давлением привязанности и разлуки, создавая высочайший тип премы." Она появляется только в таком случае, не в единении.
00:23:19
И все гениальные преданные знают это. Только позеры не знают. Лжецы, если процитировать Гурудева "Лжецы которые были таковыми ещё в утробе матери". Не то, чтобы они родились и потом стали плохими. "Они были обманщиками ещё в утробах своих матерей." Они не понимают это.
Так что, в поисках такого вкуса находится Махапрабху, будучи Кришной он знает все о единении, lakṣmī-sahasra-śata-sambhrama-sevyamānaṁ (Bs: 5.29.3). Опять же, Гурудев очень просто сказал: "Различие между Кришной и Вишну-
Кришной: на Вайкунтхе одна Лакшми, один Нараян." Вы ещё со мной?
Так что, в поисках такого вкуса находится Махапрабху, будучи Кришной он знает все о единении, lakṣmī-sahasra-śata-sambhrama-sevyamānaṁ (Bs: 5.29.3). Опять же, Гурудев очень просто сказал: "Различие между Кришной и Вишну-
Кришной: на Вайкунтхе одна Лакшми, один Нараян." Вы ещё со мной?
00:24:24
Одна Лакшми, один Нараяна. А с Кришной как дела обстоят: тысячи, миллиарды Лакшми и один Кришна. так он говорил.Если вы хотите понять способность Кришны наслаждаться. На Вайкунтхе не представлена мадхура-раса. Итак, Бхрамара-Гита..К чему я это веду? Если вы в Антья-лиле, в Чайтанье-чаритамрите говорится, что последние 12 лет явленных Им игр, что является югой. На поэтическом языке двенадцать лет - это юга.
00:25:22
yugāyitaṁ nimeṣeṇa
cakṣuṣā prāvṛṣāyitam
śūnyāyitaṁ jagat sarvaṁ
govinda-viraheṇa me
(Śrī Caitanya-caritāmṛta: Antya-līla, 20.39)
cakṣuṣā prāvṛṣāyitam
śūnyāyitaṁ jagat sarvaṁ
govinda-viraheṇa me
(Śrī Caitanya-caritāmṛta: Antya-līla, 20.39)
00:25:30
Говинда-вираха, разлука, вот в какой глубине сердца Шримати Радхарани Он заинтересован rādhā-bhāva-dyuti-suvalitaṁ (Cc: Adī-līlā, 1.5.4). В компании Сварупа и Рамананды: Лалита и Вишакха, знающие как помогать Радхарани в таких условиях. И говорится про Уддхава-даршан. В книге написано примерно " И Он за закрытыми дверями со Сварупом Дамодаром...И что они там делают? Чем бы они не занималмсь, они встречают Уддхаву."
00:26:27
И я никогда не обвинял Шрилу Прабхупаду за это. Но история публикации тех..книг. Уддхава-даршан, так что Уддхава там делал?(Смех) Он передаёт послание Кришны для враджа-гопи. И там Кришна пишет: "Они должны заниматься йогой, учиться медитировать и Бог повсюду". (Смех) И такое положение вещей расстраивает гопи. Но он хотел, чтобы Уддхава понаблюдал за их реакцией. Пока он передаёт письмо, Радхарани пребывает в Своём божественном безумии, и к ней прилетает большой бхрамар, шмель, желто-черного окраса. И у него пыльца на усиках .
00:27:31
И мы не квалифицированы рассуждать об этом, но это была сфера Гуру Махараджа. И Бабаджи Махарадж и Бон Махарадж любили слушать его объяснения этих десяти видов праджалпы - безумной речи. Пралап означает бред. Праджалпа здесь означает то, что кажется бредом но на самом деле таковым не является . Требуется эксперт, чтобы извлечь оттуда смысл. Например:
00:28:06
yad-anucarita-līlā-karṇa-pīyūṣa-vipruṭ-
sakṛd-adana-vidhūta-dvandva-dharmā vinaṣṭāḥ
sapadi gṛha-kuṭumbaṁ dīnam utsṛjya dīnā
bahava iha vihaṅgā bhikṣu-caryāṁ caranti
(Śrīmad Bhāgavatam: 10.47.18)
sakṛd-adana-vidhūta-dvandva-dharmā vinaṣṭāḥ
sapadi gṛha-kuṭumbaṁ dīnam utsṛjya dīnā
bahava iha vihaṅgā bhikṣu-caryāṁ caranti
(Śrīmad Bhāgavatam: 10.47.18)
00:28:23
Где она говорит (смеётся), Радхарани говорит: "Капля нектара услышанного о Кришне.."yad-anucarita-līlā-karṇa-pīyūṣ" значит нектар."Vipruṭ-
sakṛd-adana-vidhūta-dvandva-dharmā vinaṣṭāḥ разрушит, уничтожит вас." Так Она говорит. Это разрушить вашу жизнь. Мы должны поставить баннер - Сознание Кришны: Мы разрушим вашу жизнь.(Смех) И то, что она говорит: "Ваша мирская жизнь будет уничтожена". Вы больше никто не сможете воспринимать её серьезно, даже если попытаетесь. И это подтверждается шлоками Нарады в Бхагаватам.
sakṛd-adana-vidhūta-dvandva-dharmā vinaṣṭāḥ разрушит, уничтожит вас." Так Она говорит. Это разрушить вашу жизнь. Мы должны поставить баннер - Сознание Кришны: Мы разрушим вашу жизнь.(Смех) И то, что она говорит: "Ваша мирская жизнь будет уничтожена". Вы больше никто не сможете воспринимать её серьезно, даже если попытаетесь. И это подтверждается шлоками Нарады в Бхагаватам.
00:29:21
Сознание Кришны будет продолжать въедаться в вас, воспоминание об этом. Даже если вы только слегка соприкоснулись с ним, оно очень могущественно. И Она говорит: "Капля, которая yad-anucarita-līlā-karṇa-pīyūṣa-vipruṭ-sakṛd-adana-vidhūta-dvandva-dharmā vinaṣṭāḥ (SB: 10.47.18.1−2) разрушит тебя." И другие вещи. Но это все зашифровано. Поэтому требуются эксперты чтобы извлечь смысл и Гуру Махарадж (был таковым). Но это Бхрамара-гита, Её песня шмелю. Она сначала думает о нем: "Это посланник Кришны", потом она решает: "Возможно, это Кришна принявший облик шмеля." Некоторые так утверждают. Кришна обернулся шмелем чтобы понаблюдать за Ней. И когда она думает, что это Кришна, Она видит его желто-черный окрас, потом пыльцу, в любом случае не мне рассуждать об этом.
00:30:27
Но нам рассказывают, что Махапрабху остаётся за закрытым дверьми, так он проводит 24 часа в день. Этот раздел, божественное безумие в своём крайнем проявлении. Вообще, Ратха-ятра - публичное мероприятие. Хотя то, что Он переживает внутри - для большинства скрыто. Я имею в виду, это невероятно, что оно вообще открытое. Это непубличное мероприятие. Это происходит за закрытыми дверями с этими двумя личностями. Бхрамара-Гита и само место называются Уддхава-кйяри. Мы были там с Авадхутом Махараджем и наткнулись на это место. Пожилые пастухи с длинными подкрученными вверх усами вышли и сказали..Они очень простые: "В нашем детстве здесь проходило много больших праздников ...а теперь. Типа сделайте что-нибудь".
00:31:31
Это было о первом месте. Это открывает вам личность Гуру Махараджа. Это был первый вариант, который он рассматривал для проведения последних дней. Культивируя это (чувство?). Гуру-Махарадж квалифицирован для нирджан-бхаджана. Но он сказал: "Сарасвати Тхакур не одобрил бы это, поэтому я выбрал умеренный путь. Я создам Матх и не буду агрессивно набирать спонсоров, итд… Я продолжу скромно (служение)." Это и есть Чайтанья Сарасват Матх, скромная попытка проповеди. Не пытаться соревноваться с ИСККОН. Никто не может состязаться с ИСККОН. Просто примите это.
00:32:31
Вы повержены, исход предрешен. Вы никогда не сможете соперничать с ними. Даже не пытайтесь. Это смешно даже просто так думать… Однажды Сандип и я проходили мимо Кришна Баларам Мандира, и он идёт и указывает на что-то, проходим, я вижу огромное здание, и я спрашиваю: "Это новый храм?" Потому что оно было примерно в десять раз больше чем обычный храм. Он отвечает:" Нет, это кухня." (Смех) Серьёзно.(Смех) Это не к тому, чтобы.. Мы любим ИСККОН. Но т.к. Кавирадж Госвами слышал все эти вещи от Рагхунатха Даса и Сварупа Дамодара - это перешло к нему - определённое богатство.
00:33:32
Мы… Сравнивать нелепо, но мы не можем отрицать степень удачи, благодаря которой нам повезло соприкоснуться с лотосными стопами Шрилы Гуру Махараджа и это бесценная сокровищница Сознания Кришны, дарами которой надлежит щедро делиться. Итак, это первое место, которое он рассматривал. Это открывает нам Гуру Махараджа; то, чем он руководствовался при выборе места, рассмотрении, все эти вещи. И он думал… Он не чувствовал, что это правильно. Он говорил: "Мы здесь, мы слышали, что Вриндаван для освобожденных душ высочайшего уровня." Он не рассматривал себя освобожденным - мы то так не считаем - но он так о себе думал. Он считал это неприемлемым, и что его Гуру Махарадж не одобрил бы это.
00:34:41
Кавирадж Госвами, в качестве заключительных слов Мадхьи-лилы написал kṛṣṇa-līlā amṛta-sāra, tāra śata... (Cc: Madhya-līlā, 25.271). Гурудев их очень любил. Гуру Махарадж повторял: "Говинда Махарадж очень любит эту часть." (Смеётся) Такие тёплые отношения между ними были. Гуру Махарадж знал: "О, Говинда Махарадж очень любит последнюю часть Мадхья-лилы, это его любимая."
00:35:08
kṛṣṇa-līlā amṛta-sāra, tāra śata śata dhāra,
daśa-dike vahe yāhā haite
se caitanya-līlā haya, sarovara akṣaya,
mano-haṁsa carāha’ tāhāte
(Śrī Chaitanya-charitāmṛta:Madhya-līlā, 25.271)
daśa-dike vahe yāhā haite
se caitanya-līlā haya, sarovara akṣaya,
mano-haṁsa carāha’ tāhāte
(Śrī Chaitanya-charitāmṛta:Madhya-līlā, 25.271)
00:35:26
Итак, когда мы говорим "Кришна-лила", что мы подразумеваем? Amṛta-sār, это не просто амрита. Это интересно. Сар означает "сливки". Амрита означает "нектар". Так что там говорится? Нектарные сливки..Сливки всегда наверху. Мы обсуждаем Божественную нектарную субстанцию. Не просто обычный нектар с полки. Сливки поднимаются, это и есть Кришна-лила. Это как самые сливочные сливки нектарной субстанции. Вы думаете, что может быть выше этого? Правильно. Вам нужен Ачарья чтобы объяснить... Ācāryavān puruṣo veda.
00:36:29
Прабхупад повторял это тысячу раз. Тот, у кого есть Ачарья, знает что есть что. Это значит "sambandha-jñān." Без этого вы не знаете что есть что. Ваше знание стремиться к нулю. Ачарья, и acinoti śāstrārtam, они умеют читать между строк. Именно этим они занимаются. А не просто "Они устанавливают образец для всех остальных." Также делает и новый лидер бхатты. Хотя он может и не быть Акарьей. Ачарья может докапываться до глубинного смысла. Не каждый способен. Поэтому нам говорят kṛṣṇa-līlā amṛta-sāra. Тогда у нас появляется вопрос: "А что такое Чайтанья-лила?" - "О, и это тоже нектар, Прабху." Речь не о том, что и то нектар и это.
00:37:34
Речь о том, как говорил Гуру Махарадж: "Кришна-лила зарезервирована для освобожденных душ высочайшего уровня."Это сливки сливок нектарной субстанции, но у вас не будет к ней доступа и через миллион жизней. Будьте реалистами. Это не случится." "Нет, но я хорошо воспеваю круги. Я закупился прекрасными благовониями и большим деревом Туласи. И у меня хорошая глина для нанесения тилака с парфюмерной добавкой." То есть до этого он не был достаточно хорошим. Тилака сам по себе хорошо пахнет но какой-то идиот добавил туда парфюм. Зачем? Это оскорбление. Кайвалья значит "не надо ничего с этим делать". Вот что это значит. Итак, самые сливочные сливки нектарной субстанции, которые вы никогда..Вы можете возразить.. Но нет, откройте Бхагавад-гиту.
00:38:42
manuṣyāṇāṁ sahasreṣu
kaścid yatati siddhaye
yatatām api siddhānāṁ
kaścin māṁ vetti tattvataḥ
(Ṣrīmad Bhagavad-gītā: 7.3)
kaścid yatati siddhaye
yatatām api siddhānāṁ
kaścin māṁ vetti tattvataḥ
(Ṣrīmad Bhagavad-gītā: 7.3)
00:38:54
Говорится, что из многих тысяч молодых людей, может быть один заинтересован. Вообще чем-нибудь духовным. Это мир, в котором мы живём. Спуститесь на землю..Таково положение вещей. Тысячи? Как насчёт миллионов. Но здесь утверждается "один из многих сах", manuṣyāṇāṁ sahasreṣu, означает тысячи. Давайте ограничимся ровно тем, что здесь говорится. Едва ли вы найдёте заинтересованного человека. Дальше говорится: "И из этого числа ещё сложнее будет отыскать сиддху." То есть, кого-то достигшего совершенства. И что дальше говорит Бхагаватам? "Muktānām api siddhānāṁ, nārāyaṇa-parāyaṇaḥ (SB: 6.14.5.1−2)". Дальше эффект ещё усиливается. Из десяти миллионов сиддхов отыщется один преданный Нараяны. Из десяти миллионов.
00:39:58
По мере роста дополнительного значения, основной смысл сходит на нет. Гуру Махарадж говорил.."Из десяти миллионов, достигших мукти, отыщется один кришна-бхакта." И добавлял:" Даже это слишком много." Один - это слишком много, исходя из книги Гуру Махараджа. Слишком неправдоподобно, очень много. (Смеётся) Так что, когда говорится "зарезервировано для освобожденных душ высочайшего класса", это не игра. Поезжайте туда и сыграйте. Вы во Вриндаване, позаимствуйте весь тамошний жаргон..И.. Это просто бред, вот и все. Единственное слово, которое достоверно описывает происходящее там.
00:40:59
Но речь о другом. (Смех) Я говорю о реальном бреде, не в хорошем смысле (дословно бред с англ. Коровий навоз (прим.)) Я не имею ввиду коровий навоз, который используется в яджне или ещё где-то. Потому что тогда значение было бы хорошее. Как когда…Мы устанавливали Божества в Санкт-Петербурге. И Гурудев, он такой милый и внимательный на самом деле. Он сказал: "..т.к Шрила Бхакти Прапанна Тиртха Махарадж из брахманической семьи." До присоединения к миссии его имя было Партха Саратхи Госвами. Это его кармическое имя (Смеётся).
00:41:57
Потом он стал Прапанна Кришной. Позже Гурудев дал ему имя Бхакти Прапанна Тиртха. И Тиртха - это имя номер один для санньясы. Это имя даётся старшему..санньяси самого высокого уровня. Гурудев думал: "Поскольку этот мальчик из брахманической семьи.." Знаете. Он думал: "Надо позволить ему установить Божества." Он рассказывал: "Я думал, Кришна, пожалуйста, этот мальчик из брахманической семьи очень искренний…" Знаете, в таком духе. Насколько искренний?(Смех) Я встретил Тиртху Махараджа и заметил как он подготавливается, и он привёз все..Он открывает сумку, он взял с собой т.к не знал, что можно достать в России.
00:42:54
Он привёз с собой коровью мочу и навоз, в закрывающемся пластиковом пакете. Представляю сотрудников таможни: "Что у вас?" - "Коровий навоз и.." - "Ладно, парень, просто проходи." (Смех) Они видели он говорил правду. Поэтому не о коровьем навоз речь. Он все очищает. В любом случае, все эти слова значат десять миллионов, миллионы..Поэтому Гуру Махарадж говорит: "Это зарезервировано для освобожденных душ высочайшего уровня. Это неприемлемо." Гуру Махарадж, Прабхупад Сарасвати Тхакур не одобрили бы это.
00:43:53
О, в этом стихе из Мадхья-лилы говорится: "Но что такое Чайтанья-лила?" То же самое? Нет, совсем не так. Говорится: "Чайтанья-лила это великодушная раздача этой недостижимой, недосягаемой субстанции для каждого повсюду. Daśa-dike означает десять направлений: Север, Юг, Восток, Запад итд. Это то, что вы найдете в играх Махапрабху. И Нитьянанды Прабху
00:44:29
preme matta nityānanda kṛpā-avatāra
uttama, adhama, kichu nā kare vicāra
(Śrī Chaitanya-charitāmṛta: Ādi-līlā, 5.208)
uttama, adhama, kichu nā kare vicāra
(Śrī Chaitanya-charitāmṛta: Ādi-līlā, 5.208)
00:44:39
Итак, kichu kare nā vicāra. Он так опьянен, одурманен кришна-премой..Он водит из стороны в сторону. Понимаете? Он не видит. Это не то чтобы он принимает высшее и низшее, он не видит высшее и низшее. Он просто хочет каждого опьянить кришна-премой, это так прекрасно, сладостно - почувствовать то, что переживает он. И он знает, что дорога к этому лежит через лотосные стопы Махапрабху. Говорится вы не получите Радху и Кришну без милости Нитьянанды Прабху. Не получите. И не просто мимоходом почтить Нитьянанду.
00:45:50
Вы можете возразить: "Гурудев, Гуру Махарадж - серьёзные преданные Нитьянанды Прабху, Шрила Прабхупад тоже. В нисходящей линии преемственности, очень любимой Нитьянандой Прабху. Поэтому Чайтанья-лила - это щедрая раздача Кришна-лилы. Этой недостижимой божественной субстанции. Кто способен понять это? Сумедхасах, те, кто обладает утонченным теистическим интеллектом. То же самое с Прабодханандой:
00:46:32
yathā yathā gaura-padāravinde
vindeta bhaktiṁ kṛta-puṇya-rāśiḥ
tathā tathotsarpati hṛdy akasmāt
rādhā-padāmbhoja-sudhāṁbu-rāśiḥ
(Chaitanya-chandrāmṛta: 88)
vindeta bhaktiṁ kṛta-puṇya-rāśiḥ
tathā tathotsarpati hṛdy akasmāt
rādhā-padāmbhoja-sudhāṁbu-rāśiḥ
(Chaitanya-chandrāmṛta: 88)
00:46:43
Понимает ли Прабодхананда о чем говорит? Asta-sakhi Tungavidya. Он знает что-нибудь о Кришна-лиле? Что-нибудь о Радхе и Кришне, о манжари, о другом.. Понимает ли он что-нибудь в этом? Или он просто обманщик Баб'а из Вриндавана. Притворщик..Как я однажды сказал о том парне? "Скудные идеи Гностицизма." Толпа неофитов..И Гуру Махарадж говорил...как он говорил?.."Барахтанье в мути ложных идей, думая что они плавают в Божественных водах Радха-кунды."
00:47:58
Это не игра, не детские развлечения. То, что не получили Нарада и Уддхава, достанется Вам потому-что вы хорошо воспевали круги. Вы готовы к этому, вы бормотали отзвук Кришны..наверняка с оскорблениями.. Оскорбительное воспевание Кришна-нама на протяжении пяти, десяти, пятнадцати, двадцати лет. Конечно, вы готовы! Самоосужденные, самообманутые. Нарада и Уддхава стремились к этому, а получили вы. Или такой-то Махарадж или Баб'а дал вам доступ к этому явлению. Вы глупцы. Это безумие.
00:48:51
Гурудеву следовало повесить три стиха на стену нашего Говардхан Матха. Первый был бы vedeṣu durlabham adurlabham atma-bhaktau (Bs: 5.33.3), из Брахма-Самхиты. Завершающий стих Упадешамриты. О preṣṭhair apy [yat preṣṭhair apy alam asulabhaṁ kiṁ punar bhakti-bhājāṁ (Up: 11.3). И другой, может: āsām aho caraṇa-reṇu-juṣām ahaṁ syāṁ (SB: 10.47.61.1). Их так много. Гуру Махарадж жонглировал ими как мальчик завладевший чинтой..драгоценностями чинтамани. И раскладывал их то так то эдак, по мере необходимости. В конце этого стиха говорится: "Это очень труднодостижимо." Это заключение Брахма-Самхиты. Упадешамрита, эти воды не достижимы для Уддхавы и Нарады.
00:49:50
И даже редко получает эту возможность. Но это есть у вас и вашего манджари-бхава. Поэтому я назвал это, я сказал: "А вы уверены, что это не Манджари-Боб?" Ну знаете парня по имени Манджари-Боб. Просто проверьте на всякий случай. (Смех) Знаете, это так глупо. Если бы это не было настолько глупо, грустно и жалко, то можно было бы назвать это просто глупостью. Брать такие Божественные предметы и сводить их к чему то настолько низкому и отвратительному - это не глупо. Это самоубийственно. Это насмешка над великими преданными.
00:50:45
Настоящие преданные готовы жертвовать собой на протяжении всей жизни. Лакшми-деви делала массу аскез в Таповане на протяжении нескольких жизней - множество, и не смогла обрести доступ в раса-лилу. И что говорит Сваруп Дамодар отвечая Шривасу Тхакуру в Хера-панчами? "Она не владела адхикаром чтобы попасть туда, но у вас он есть." Конечно! Самообманщики. О чем это говорит. Гуру Махарадж повторял: " Тогда позволь им танцевать в их глупом самообмане." Есть те, кто слишком высокого уровня, чтобы их поправляли и те кто, не дорос до этого." Просто позволь этому происходить.
00:51:45
Бхактивинод Тхакур говорит: "Вообще то.." Вы можете спросить, зачем это? И он отвечает: "Чтобы сохранить чистоту линии." Они, в каком то смысле помещены в карантин этим обманом. Некоторые обманщики притворяются великими преданными, о них Гурудев твердил: "Не станут Вайшнавами и через тысячу жизней." Они подобны заразной болезни". Потому что распространять сахаджизм - это одно. В поздние дни ИСККОН они знали что отходят от линии Прабхупада Сарасвати Тхакура и продлжали. Но когда ктото начал презентовать это как "Одобрено Гаудия Матхом". Оторвали одну этикетку и приклеили новую: "Одобрено Гаудия Матхом". Это даже ещё более отвратительно, преступно и наказуемо.
00:52:49
И что Гурудев.. И все это ложное представление о милане и вирахе [встрече и разлуке], что в итоге Гурудев говорит… и об оскорблении Шрилы Гуру Махараджа. Он говорит: "Можете говорить все что угодно но только не оскорблять кого-то, кто столь дорог Шримати Радхарани. И добавлял: "Жители ада будут страшиться заглянуть ему в лицо. Им придётся создать новый ад чтобы его содержать там." Так что это не детская забава или просто глупости. Это влечет последствия. "Жители ада будут страшиться смотреть ему в лицо. И им придётся создать новый ад чтобы содержать его там."
00:53:51
Это не sumedhasaḥ. Утонченный теистическим интеллект.. И что заставило меня спуститься в этот маленький "бред отклонений", так это преуменьшение роли Махапрабху. Просто формальное почитание Нитьянанды и Махапрабху, а потом, знаете, Радха и Кришна. Ашта-сакхи Тунгавидья говорит: "Нет, лотосные стопы Махапрабху и гаура-лила открывают доступ в Кришна-лилу." Навадвип распахивает двери во Вриндаван.
00:54:50
Гуру Махарадж говорил: "Каждый атом Навадвипа способен полностью даровать Вриндаван. И добавлял:"Добро пожаловать, вход воспрещен." Вас пригласили в сферу закрытого доступа". Это гаура-лила. Радха и Кришна в облике Гаур-гададхара, это их Ачарья-лила. Намасанкиртана Махапрабху - это раса-лила в настроении раздачи. Это то о чем говорит Прабодхананда: "У лотосных стоп Махапрабху…
00:55:34
yathā yathā gaura-padāravinde
vindeta bhaktiṁ kṛta-puṇya-rāśiḥ
tathā tathotsarpati hṛdy akasmāt
rādhā-padāmbhoja-sudhāṁbu-rāśiḥ
(Chaitanya-chandrāmṛta: 88)
vindeta bhaktiṁ kṛta-puṇya-rāśiḥ
tathā tathotsarpati hṛdy akasmāt
rādhā-padāmbhoja-sudhāṁbu-rāśiḥ
(Chaitanya-chandrāmṛta: 88)
00:55:46
Так какие плоды вы пожнете отправляя все, всю свою энергию лотосным стопам Гауранга-Махапрабху? Радха-раса-судха-нидхи проявится в вашем сердце. Радха-дасьям, вы оказываетесь на земле Вриндавана. Поэтому Махапрабху, Он говорит Нитьянанде Прабху, когда собирается закрыться со Сварупой Дамодаром and Раманандой и погрузиться в глубины радхи-бхавы, наслаждаясь перечитыванием Бхрамара-Гиты. Это, переходя на бенгальский и проповедь о Кришне. И что делает Нитьянанда.. Он служит Гауранге, говорит о Нем, примите Гауранге и вы обретете все. Он знает. Конечно, он знает. А Вы думали Нитьянанда не знает то, что знаете вы? Вот об этом он говорит.
00:56:58
Почему..Почему он говорит " Служите Гауранге. Разве он не знает о Радхе и Кришне? Разве не знает? Нароттам говорит: “Без благословения Нитьянанды, вы не получите Радху и Кришну, ну разве что газету, "невидимый" бхаджан с хорошими благовониями и большими Туласи. Отличные купил. У парня возле Кунды. Это так смехотворно, когда Американцы как-бы обладают чем-нибудь. Гарантия, что это превратится в какой-нибудь трэш или бессмысленный жаргон. Только для крутых. Это как с фразой "полностью расично".
00:57:51
Как я уже сказал, "Если бы это не было жалко, можно было бы сказать, что это глупо". "Я думал это не очень расично, но потом другая вещь ну просто полностью.." "О да, это было полностью расично". Господи! Придурки! Рай для дураков ведомый кем-то проповедующим "Скудные взгляды Гностицизма". И это ещё мягко говоря. В любом случае, о чем я говорил перед этим?
00:58:43
Преданный: О трех местах.
00:58:44
Госвами Махарадж: О, три места. Да. Гуру Махарадж.. Он решил, как говорит Нитьянанда, Нароттам, вообще все кто "в линии" говорят:" Нужно иметь прочный фундамент, а его можно получить только по милости Нитьянанды Прабху." Кавирадж Госвами, Рагхунатх Дас Госвами, это не что-то второстепенное, это фундаментальное. Это моё мнение. Однажды, я сказал Гурудеву:" Для тех, кто онтологически смущен, в замешательстве, я отметил, все кто использует это словосочетание "манджари-бхав", знайте, эти люди подвирают. Он врут. Ветер дует ещё с 1950х от "Радха-кунд-бхав". Все кто инфицирован этой болезнью, использует это сочетание 'банджари-бхав'. Даже те, кто не знает, что был заражен этим. Но вы можете их определить по этой фразе.
00:59:49
Но Гурудев сказал ещё лучше. Я объясняю ему: "Если вы слышите это, бегите и спасайте свою духовную жизнь." И он сказал:" Махарадж.." Как бы, что к этому добавишь, он говорит:"Радхе."(Смеётся) Люди "Радхе". Все кто обыденно произносит имя Радхарани, Радхе. Зачем Дас Госвами плакал, слезы проливал, ползал на коленях в Радха-кунде. Вы смейтесь над этим? Используете Её имя для всего что ни попадя , потому что вы крутые. Знаете, крутое рукопожатие. Закупились шалаграмами.
01:00:51
Мы встречались с таким уже. Это просто культ, ничего крутого в нем нет. В любом случае..К чему я это? Потому-что Сарасвати Тхакур говорил:" Пролить литры крови, чтобы показать то, чего нет." Почему он сделал это? Подлинный Рупануга Вайшнав Гуру не даст раса-шикшу кому-то кто не обладает адхикаром для её получения. Точка. Это то, о чем он говорит в Пракрита Раса Сата Дусини.
01:01:46
Гениальный Гуру, расик-вайшнав, в линии Рупы Госвами, не даст раса-шикшу человеку не обладающего адхикаром для этого. Поэтому, если кто то это делает, значит, что он лжец - это слово позаимствовано из позднего ИСККОН. Это фикция, обман. "Они были обманщиками в утробе своих матерей". Мне нравится это выражение. Так сказал человек из Гаудия Матха, когда его спросили ком-то в суде. "Что вы скажете о таком-то?" Он отвечает: "Он был обманщиком ещё в утробе матери".
01:02:52
Шрила Гуру Махарадж настоящий - скромный, он говорил.. Видите ли, существует связь. Это как в Бхрамара-Гите; Уддхава
Кьяри, Вриндаван. Он отправляется..Он едет в Пури. Гамбхир, Махапрабху, как нам говорили. Что он делает последние двенадцать лет? Это гаура-лила, но то же самое. Но не во Вриндаван, это интересно. Потому что это тоже самое, но происходящее в другом месте. Я подразумеваю под этим не GPS Джаганнатха Пури, а онтологическое GPS Джаганнатха Пури.
Кьяри, Вриндаван. Он отправляется..Он едет в Пури. Гамбхир, Махапрабху, как нам говорили. Что он делает последние двенадцать лет? Это гаура-лила, но то же самое. Но не во Вриндаван, это интересно. Потому что это тоже самое, но происходящее в другом месте. Я подразумеваю под этим не GPS Джаганнатха Пури, а онтологическое GPS Джаганнатха Пури.
01:03:54
Но они никогда не рассказывал мне в деталях, почему это отменилось. Но у него появилось вдохновение поехать в Навадвип. Он сказал:"Говорится, что Навадвип для неосвобожденным душ. Там все определяет желание. Тогда ты думаешь, тогда сажусь как я в машину и переезжают в Навадвип. Но он этого не сделал. Это показывает, что Гуру Махарадж предпочитал медленный, методичный,скромный и естественный подход. Он думал:" Нитьянанда Прабху - дхам-ишвара Навадвипа. Губернатор, чиновник выдающий визу.
01:04:53
Нитьянанда появился в Экачакре, Биркандрапур. Это его место, нитай-бари, здесь находится дом Нитая. Поэтому Гуру Махарадж берет поезд до Экачакры, Биркандрапур. И он говорит..Он приехал на поезде, со всеми своими вещами, и т.к. они принадлежат Гуру Махараджу, они все Божественные.( Смеётся) Кроме lokik. И что он делает, на станции он кладет все свои вещи,книги и другое на телегу с быком. И идёт рядом с этой телегой. Имеется в виду воз, запряженный волом. И таким образом идёт от ж/д станции до Нитай-бари.
01:05:56
Приехав туда, он ложится в полный дандават перед Божеством Нитая, Нитьянанды. У Гурудева была… фотография этого Божества в его комнате - его руки сложены в предлагающей мудре - на его веранде, в его последние дни. Однажды он смотрит на неё и говорит мне; он каждый день на неё смотрел. Он говорит: "Махарадж..Вы не найдёте более прекрасного Нитьянанды чем этот." Я посмотрел. Возможно, он был немного скпетически настроен в отношении меня. Он говорит: "Нет! Я вам говорю. Более красивого Нитьянанды вы не найдёте." Тогда я понял, это Божество очень особенное. Как и в Махапрабху-бари, Вишну Прия-бари в Навадвипе, это Божество из Нитай-бари очень особенное.
01:06:54
Гуру Махарадж лёг в Шаштанга-дандават перед Божеством Нитьянанды. Он сказал там: "Ты дхам-ишвар Навадвипы, ты патита-паван, ты даёшь прибежище самым падшим. Пожалуйста дай мне прибежище у твоих лотосных стоп и выдели небольшое место в Навадвипе." Затем к нему пришло вдохновение: "Но ты не даёшь прибежище патита (прим. Падшим) Что это значило, то, что хотя многие приходили к нему за посвящением, он отказывал. Сестра Шрилы Прабхупады, Пишима; Бхаватарини, Гуру Махарадж отправил её к Госвами Махараджу. Других тоже.
01:07:51
Почему к Госвами Махараджу? Потому что Госвами Махарадж был прижизненным ритвиком Сарасвати Тхакура. Поэтому Гуру Махарадж считал эту опцию надёжной . Его благословил Сарасвати Тхакур, иди к нему. Он медлит. И эта мысль приходит к нему "Но ты не даёшь прибежище падшим." Так размышлял Гуру Махарадж. Он читал Дживу Госвами, и там говорится:" Если ты обладаешь чем-то, ты очень богат." Люди вокруг очень бедны и голодают. Если ты не поделишься с ними, ты становишься виновным (в их положении). Это неприемлемо. Вы должны.. Поэтому мы видим обеспеченных людей принимающих участие в благотворительности итд. Поэтому говорится это просто непростительно.
01:08:53
Ты отдаешь что-то немногое. Заботишься о них. Была ещё одна легенда из Пуран, рассказывающая о неком брахмане, который был великим Пандитом, сарва-джна, знал всё. Но он не делился этим знанием с другими. Просто был счастлив обладая этим один. Никому не распространял. Говорится, что в следующей жизни он родился манговым деревом и на его ветвях росли эти прекрасные зрелые сочные манго. Но даже птица не садилась и не клевала их. Они просто падали и гнили на земле. Понимаете.
01:09:56
Такие мысли пришли к нему. Он говорил:"Я пытался взять максимум от своего Гуру Махараджа и преуспел в этом." Но моё стремление делиться не было столь велико." Раньше я думал: "Вы столько дали нам..я не понимаю это "стремление делиться невелико". Но потом мы осознали, Шрила Говинда Махарадж способствовал тому, чтобы Гуру Махарадж открылся. Он знал как создать Гуру Махараджу такое настроение, чтобы он хотел с нами говорить. Он всегда начинал: "Махарадж, они приехали из такого далека, уделите просто пять минут." И тогда Гуру Махарадж, наконец: " Ну хорошо, пять минут." И они превращались потом в 90 минут. Ему нужен был кто-то, кто бы его просто подтолкнул. И Гурудев знал как это сделать.
01:10:51
Поэтому те, кто..Невозможно почитать Шрилу Шридхара Махараджа, ценить его и не уважать Говинду Махараджа. Это как, "Мне нравится Махапрабху но не Нитьянанда. Кавирадж Госвами отменил это, когда отчитывал Гунарнаву Мишру, говоря:" Вы не можете говорить, что вам нравится Махапрабху, но не Нитьянанда." То же самое и про Шрилу Гуру Махараджа и Шрилу Говинду Махараджа. Если вы понимаете Шрилу Гуру Махараджа, вы можете поверхностно оценить его философии. Однако, если вы хотите понять его сердце, вы должны ценить и Шрилу Говинду Махараджа. И понимать, у вас бы не было сокровищ Шрилы Гуру Махараджа, если бы Шрила Говинда Махарадж не организовал бы это все за кулисами, как йога-майа.
01:11:51
Итак, Гуру Махарадж размышляет и затем принимает решение: "Ок, Сейчас начинаю давать посвящения, делать что-то в Навадвипе." И опять: "Нет." Навадвип, большой город, много известных.. Говорят: Давай, построй большой храм возле дерева Ним. Бизнес пойдёт только так. Здесь много паломников. И что решает Гуру Махарадж? Отдаленная часть Навадвипа, где все оскорбители были прощены. Когда Махапрабху вернулся, Его оскорбители, те кто выжил его из Навадвипа, когда Он вернулся туда, Он простил все оскорбления.
01:12:48
Гуру Махарадж думает так "Где все оскорбители прощаются. В таком месте я создам Матх." Периодически приходили какие то новости, в разное время. Однажды дошёл слух, что какие то люди перевернули ситуацию в стиле "Нечего беспокоиться". Дескать только люди из Исскон, принявшие прибежище Шрилы Шридхара Махараджа, только они апарадхи. Это как..как я говорил ранее.. служение в карантине, как говорил Бхактивинод: "Все оскорбители отправляются туда, поэтому мы в безопасности." Об этом рассказали Гуру Махараджу. И, как обычно, он просто улыбнулся и сказал:" Да, да! Можете передать им, все оскорбители находят здесь прибежище и. Скоро все их оскорбления будут прощены и Махапрабху даст им все." (Смех) Так он ответил.
01:13:57
Все приходит по милости Нитая. Без милости Нитьянанды Прабху ничего невозможно. А с его милостью все становится возможным. Даже невозможное становится реальным. Когда Шрила Гурудев говорил: "Все знают, Гуру Махарадж человек Рупы Госвами." Почему он всегда повтояет: "Даял Нитай, Даял Нитай, Даял Нитай"? Гуру Махарадж объяснял: " Когда вы говорите о Сознании Кришны, то неизбежно будете обсуждать возвышенные вещи. Самые возвышенные." Поэтому когда вы следуете правильной линии, рано или поздно вы достигнете высокого уровня. Лучше позже чем раньше. Скромный естественный рост.
01:14:58
Он сказал, "Но иногда то, что нисходит - это очень возвышенные вещи." Это может превосходит вашу "платёжной способность" - адхикар. Он говорил: "Очень возвышенная вещь пришла. Возможно я не смог её должным образом объяснить - и нанес оскорбление." И от Гуру Махараджа приходят возвышенные вещи. Он лучше будет делиться возвышенными вещами с небольшой аудиторией, чем чем-то общим с большой. Таков он. У нас есть обе тенденции, и то и другое хорошо. В любом случае, он говорил: "Возможно, я совершил оскорбления рассказывая о чем-либо или превысил свои полномочия. Поэтому я воспеваю имя Нитьянанды чтобы вернуть себя в правильное положение."
01:15:55
Поэтому он всегда сидел там, знаете, "Даял Нитай, Даял Нитай,." Таким образом, очень много раз. И. Было прекрасно слышать имя Нитая из его лотосных уст. Гурудев, Гуру Махарадж, Прабхупад, все они особенно почитали Нитьянанду Прабху. Не поверхностно, а на самом деле. Чтобы обладать прочным фундаментом в Сознании Кришны, на котором может быть возведена Кришна концепция." Нам нужно благословение, милость Нитьянанды Прабху.
Харе Кришна.
Бс: Брахма-самхита
Bs: Brahma-saṁhitā
Шч: Шри Чайтанья-чаритамрита
Śrī Chaitanya-charitāmṛta
ШБ: Шримад Бхагаватам
Śrīmad Bhāgavatam
Уп: Упадешамрита
Upadeśāmṛta
Вм: Видагда-мадхава
Vidagdha-mādhava
Харе Кришна.
Бс: Брахма-самхита
Bs: Brahma-saṁhitā
Шч: Шри Чайтанья-чаритамрита
Śrī Chaitanya-charitāmṛta
ШБ: Шримад Бхагаватам
Śrīmad Bhāgavatam
Уп: Упадешамрита
Upadeśāmṛta
Вм: Видагда-мадхава
Vidagdha-mādhava