Джанмаштами

Передача из сердца в сердце.

Госвами Махарадж: Шрипад Гири Махарадж очень милостиво прочитал множество шлок, которые являются началом этого события, праздника Джанмаштами. Одна преданная сказала: «Как я могу видеть то, что происходит здесь, во Вриндаване». Нашими материальными глазами мы не в состоянии определить, что происходит по-настоящему. Даже рождение Кришны в доме Васудевы - мистическое явление, информация через сердце и сознание. 

Когда речь идет о сознании Кришны  - это не какая-то вербальная передача. Это передача из сердца в сердце. И сам Вьясадев в начале «Бхагаватам» говорит: «Как это понять?» Даже полубоги не в состоянии понять, как это происходит, как Кришна является в этом мире.  

И далее Шрила Говинда Махарадж на этой неделе упоминал много шлок. Одна из них из «Брахма-самхиты» говорит о том, что явление Кришны невозможно понять даже в Ведах, но через преданного, через чистого преданного, понять это легче, чем через священные писания. Даже высокоразвитые сущности этой вселенной, полубоги, не могут понять, как Кришна рождается в этом мире.

джанма̄дй асйа йато ’нвайа̄д итараташ́ ча̄ртхеш̣в абхиджн̃ах̣ сварат̣(Шримад Бхагаватам, 1.1.1)

И полубоги не могут понять, как из какого-то мальчика-пастуха Нанды Дулала исходят все вселенные, всё сущее.

Не Бог, а Говинда - причина всего.

«Брахма-самхита» не говорит, что Бог является причиной всего. Она говорит, что Говинда является причиной всего. Идея о том, что Господь является Говиндой, произошла раньше, чем создавались миры, раньше, чем появились коровы и всё остальное. То есть до того, как этот мир был сотворен, Он всегда был Говиндой: коровы, Его окружение, Вриндаван.

Поэтому сама по себе концепция вечности, бесконечности в форме Кришны, это не то, что очень легко может быть понято материальным умом. Тысячи слов в санскрите могут определить трансцендентное: то, что за пределами этого мира, то, что за пределами чувства. И когда Веды описывают Кришну, они используют слово "апракрита". Апракрита - это то, что нематериально, выглядит, как материальное, но обладает духовной природой. И всё трансцендентное исходит изначально из Вриндавана, все остальные проявления Кришны. 

Каждый атом Вриндавана - концентрированная трансцендентная субстанция.

Во время Джаганнатха-Ратха-ятры преданные везут Кришну из Двараки во Вриндаван. Когда Кришна отправляется из Двараки во Вриндаван, там преданные говорят: "Как может быть так, что бы Он оставил все эти сокровища и отправился в какую-то деревню посмотреть на каких-то деревенских девушек"? Тогда жены Кришны собираются с тысячами драгоценностей, с нарядами и отправляются во Вриндаван посмотреть, что это такое. И когда это происходит во время Ратха-ятры Махапрабху, Махапрабху и Его спутники смеются.

Обычно, когда девушка оставлена своим возлюбленным, она выглядит запущенной. Многие думают, что жены Кришны во главе с Лакшми Деви, одетые в прекрасные одежды, пытаются проникнуть за Кришной,  увидеть, почему Он оставил их и отправился во Вриндаван. И, попадая во Вриндаван, они видят обыкновенную деревню, где хижины, делают молоко, варят сладости. Но жены не видят ничего удивительного. Они думают: «Что привлекает нас здесь, в этой деревне?» 

Но из объяснений святых мы слышим, что на тридцати двух крошах земли, всего лишь шестьдесят четыре километра, святые говорят, что на этой земле все сокровища Вайкунтхи и всех других духовных миров, всех планов бытия. Все сокровища Вайкунтхи находятся в этих шестидесяти четырех километрах. И все сокровища, вся красота Двараки также пребывает здесь. И это объясняется, что Вриндаван подобен карамели, где сконцентрировано: сладкая вода, сок, еще более сахар, еще более карамель. Таким образом каждый атом Вриндавана - это концентрированная трансцендентная субстанция. Это как будто что-то сладкое. Нектар сварить, и из него получится карамель. То есть, как буд-то чинтамани - концентрированное сознание, концентрированный нектар. Когда мы говорим слово "чинтамани", драгоценный камень, то обычно это переводится, что чинтамани - камень, который превращает всё в золото. Но на самом деле подлинное значение слова «чинтамани» это то, что является сознанием в чистой форме, и это сознание Кришны. 

И в поэзии, в которой описан этот мир бытия, сказано, что корова является кама-дена, Сурабхи, исполняющая все желания. Деревья, калпа-врикши, исполняют все трансцендентные желания. Эти деревья предоставляют цветы гопи, которые предлагают их Кришне. 

Кришна переносит Вриндаван на планету Земля.

В «Шримад Бхагаватам» рассказывается история, что мать Земля, перегруженная демонами, стала молиться Вишну с полубогами вместе, чтобы Он пришел и уничтожил демонов. Но Вишну ответил: "Я не могу тебе помочь. Если кто-то тебе может помочь, то только Кришна". И полубоги вместе с матерью Землей стали думать, что же делать и в конечном итоге они нашли одну дырку от пальца Ваманадева, который проколол небо. Из дырки текла река. Они сели на лодку и отправились в духовный мир. И на этой лодке через дырку, которую проколол палец Ваманадева, они попали на Голоку и  стали молить Кришну, чтобы Он пришел. 

И тогда полубоги уговаривали Кришну, чтобы Он пришел и помог им. Он согласился, но Шримати Радхарани отказалась. Она сказала: "Я не могу. Я умру, если Ты уйдешь, покинув Меня«. Шримати Радхарани сказала: "Я не могу допустить, чтобы Ты Меня покинул." Но Кришна сказал: "Не беспокойся! Я приведу Тебя…». Радхарани сказала: "Я не могу идти туда, где нет Вриндавана, Ямуны и Говардхана». И Кришна сказал: "Я заберу всё с Собой. Я принесу всё на эту Землю. В этот мир Я принесу с Собой всё окружение, Вриндаван, Ямуну, Говардхан». 

И садху объясняет это следующим образом: «Суть - Гокула и Голока. Некоторые объясняют, что Голока Вриндавана известна как Гокула, где Кришна проводит Свою бхоума-лилу. Шрила Джива Госвами объясняет, что это не совсем так. Подлинный Вриндаван был забран из духовного мира сюда, в этот мир, а некое вторичное проявление осталось в духовном мире. Таким образом Кришна говорит в «Бхагавад-гите»: 

»Моё рождение и деяния, джанма карма, имеют божественную природу.Тот, кто подлиннопоймет это, оставит это тело вместе с телесной концепцией, оставит этот мир материальных потерь и страданий. Просто слушай обо Мне!» 

Проблема людей, что они не считают трансцендентное подлинным.

Однажды, когда мы были в Петрозаводске, одна женщина сказала: «Вы всё говорите про Кришну. А как насчет пойти накормить голодных?» В этом-то и есть проблема  людей, что они думают, что трансцендентное не является подлинным, а подлинное то, что можно почувствовать своим желудком: крыша над головой и т.д. 

Но Махапрабху сказал Пратапарудре Махараджу, когда принимал его. Когда Он услышал от Пратапарудры несколько шлок из «Бхагаватам», Он сказал: "Я не представляю, чем Я могу отплатить тебе за то, что ты дал Мне сознание Кришны.  Я услышал от тебя о Кришне, но в подлинном смысл, когда мы услышали что-то о Кришне, с этого момента началась самая удачная часть Моего существования». 

Когда мы впервые услышали от преданных о сознании Кришны, произошел первый сознательный толчок. Почему от преданных? Потому что до Свами Прабхупады было 500 переводов «Бхагавад-гиты», и в каждом переводе было написано:

Кришна действует через сердца Своих преданных.

Оставь всё! Думай обо Мне". Но никто, читая их, не становился преданным. Но читая переводы Бхактиведанты Свами Прабхупады, пропитанные преданностью, именно через преданность, через его комментарии, пропитанные преданностью, сознание Кришны  стало возникать в сердцах живых существ. До этого здесь читали «Бхагавад-гиту», но никто не становился вайшнавом. Это говорит о том, что Кришна действует через сердца Своих преданных. 

И сам Шрила Шридхар Махарадж, решивший присоединиться к миссии Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, увидел, что большинство находится внизу, но Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур находится наверху вместе с самыми своими близкими друзьями. И Шрила Шридхар Махарадж увидел, что сам Бхактисиддханта Сарасвати с преданными находится на более высшем положении, чем божества и храм.Он увидел, что более начинающие преданные - внизу, на киртане, на программе, а более продвинутые находятся вблизи Бхактисиддханты Сарасвати и беседуют. 

Это было на фестивале Гаура-пурнимы. Он спросил: «В чем дело?» Ему сказали, что в подлинном смысле Махапрабху является сердцем Его преданного.   

Таким образом мы находимся вместе со Шрилой Бхакти Сундаром Говиндой Махараджем и надеемся, что через его сердце мы получим сегодня какую-то милость Кришны.