Шакти-авеша-аватара

Распространять сознание Кришны для собственного духовного развития.

Госвами Махарадж: Мы можем представить себе два основных принципа, подхода к сознанию Кришны или те принципы, те подходы, которые мы наблюдаем на практике. Подчеркивание духовной практики и саморазвития - это один подход, а другой подход - это склонность к распространению сознания Кришны. И Шрила Гуру Махарадж всегда говорил, что распространение сознания Кришны другим является необходимым для собственного духовного развития. Склонность самого Гуру Махараджа была в сторону саморазвития, но через свою способность в диалогах извлекать самую духовную суть. И эти собранные капельки сути потом можно было распространять другим. И одним из восприемников этих капелек, этой сути был А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. И это не просто вопрос лести, но это действительно факт. И Шрила Прабхупада сам так утверждал на открытии Чандродая Мандира, который являлся одним из штабов общества «Сознание Кришны».

И точными словами, которые тогда использовал Шрила Прабхупада относительно Шридхара Махараджа, были «Кришна и Прабхупада». Под «Прабхупадой» он имел в виду Сарасвати Тхакура. «Кришна и Прабхупада хотели, чтобы он приготовил меня». И мы знаем, что они близко общались в Калькутте где-то в 1940-х годах, во второй половине 40-х годов. Они жили в месте, где одна половина места была отведена под жилую площадь для Шрилы Прабхупады, а другая была предназначена для проповеднической миссии Шрилы Шридхара Махараджа и его окружения. И в это время, как мы знаем, Шрила Говинда Махарадж стал близким другом Шрилы Прабхупады. И иногда, когда он завершал комментарий или перевод очередной части Бхагавад-гиты или Шримад Бхагаватам, он обращался к юному Говинде Махараджу и объяснял ему эти моменты. 

И была одна особенная шлока из Бхагавад-гиты, которая принесла очень глубокое вдохновение в сердце Шрилы Прабхупады. И это тот текст, где Кришна описывает Арджуне, как человек может быть успешен в сознании Кришны. 

Где говорится о четкой однонаправленности разума и искреннему устремлению в развитии сознания Кришны. И Гуру Махарадж рассказывал историю о том, как Дроначарья обучал своих учеников Пандавов искусству стрельбы из лука. И одним их заданием при обучении было, когда он попросил Пандавов попасть в голову птицы, искусственного чучела птицы, подвешенной на дереве. И он просил их при этом попасть прямо в глаз птицы. И он позвал Юдхиштиру и спросил его: «Что ты видишь?» Он сказал: «Я вижу птицу, дерево». И учитель отогнал его в сторону. И он подзывал других Пандавов, спрашивал, что они видят. Они так же отвечали, что они видят дерево, птицу, небо, какие-то еще вещи, и он всех их прогонял в сторону. И затем он позвал Арджуну и спросил его: «Что ты видишь?» Арджуна сказал: «Я вижу только птицу». Дроначарья уточнил: «Ты видишь всю птицу?» Арджуна ответил: «Нет, я даже не вижу всей птицы, я вижу только глаз птицы». Тогда Дроначарья сказал: «Тогда стреляй! Пускай стрелу!»

Лишь удовлетворив духовного учителя, можно продвинуться в духовной жизни.

И Шрила Прабхупада сказал, что во время чтения комментария Шрилы Вишванатха Чакраварти Тхакура к этому стиху к нему пришло осознание, что единственной целью всей его жизни было исполнение приказа, выполнение наставления его учителя Шрилы Сарасвати Тхакура. 

И он любил говорить о том, что это является действенным или активным принципом духовной жизни и в доказательство приводил цитату из «Гурвваштаки» Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура. 

Там говорится, что только удовлетворив духовного учителя, мы можем обрести продвижение в духовной жизни и никаким иным образом. И он знал, что самым большим, самым великим желанием Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура было распространять миссию Господа Чайтаньи людям западного мира. И Шрила Сарасвати Тхакур попросил Шрилу Прабхупаду еще при самой первой их встрече: «Ты такой молодой и такой разумный человек, пожалуйста, помоги мне распространить сознание Кришны. Это принесет благо и мне и тебе». И, несмотря на то, что прямо в тот момент, немедленно, он не мог осознать значение этого указания духовного учителя, этого приказа, но его сознание с того момента ни на мгновение не уклонялось от размышления о том, как он может исполнить это наказание.

И по прибытии в Америку Шрила Прабхупада написал две поэмы и одну из них он подписал: «А.Ч. Бхактиведанта Свами, самый незначительный и ничтожный нищий». И не смотря на то, что как скромный, как смиренный вайшнав он был уверен в собственной ничтожности, но так же он был уверен в величии Махапрабху и величии своего духовного учителя и в силе веры учения Махапрабху. И это то, что привело его в западный мир из Индии, из его бхаджан-кутира во Вриндаване.

Как сказано в прославление Рагхунатхой Дасом Госвами Санатаны Госвами: «Насколько милостива природа вайшнава!» 

Он описывал вайшнава как пара-дукха-дукхи, т.е. как человека, который страдает, видя страдания других. Мы могли видеть и сейчас можем видеть эту комнату в бхаджан-кутир около храма Радхи-Дамодара во Вриндаване рядом с самадхи его духовного учителя, рядом с самадхи Рупы Госвами, где он готовил свой перевод «Шримад Бхагаватам». У него не было достаточно денег даже для покупки бумаги для издания «Шримад Бхагаватам». У него не было бумаги даже для рукописи, поэтому он печатал рукопись перевода «Шримад Бхагаватам» на бумаге, которая уже была исписана с одной стороны. И, даже находясь в столь стесненном состоянии, он ни на секунду не отклонял своего сознания от концентрации на приказе своего духовного учителя – распространять сознание Кришны, принести сознание Кришны в западный мир.

Шакти-авеша-аватара Нитьянанды Прабху.

И когда некоторые книги были подготовлены к печати и изданы, то тогда он смог получить билет на пароход. Это был даже непассажирский пароход. Это было грузовое судно, на котором он смог уплыть из Индии. Глядя на его престарелый возраст, владельцы судоходной компании опасались, что он может не выдержать этого путешествия. Тем не менее, они дали ему билет. 

Но Шрила Прабхупада являлся олицетворением лозунга его Гуру Махараджа: «Умереть, чтобы жить». На самом деле, примерно в середине путешествия посреди океана Шрила Прабхупада пережил три сердечных приступа. И тогда во сне он увидел Кришну, во сне к нему пришел Кришна и сказал ему: «Абхай! [переводчик: «абхай» в переводе означает «бесстрашный». Это имя Шрилы Прабхупады) Ничего не бойся!» И Шрила Шридхар Махарадж говорит, что в этот момент Шрила Прабхупада полностью отказался от любых своих интересов в этой жизни ради того, чтобы божественная сила могла действовать через него. И потому он называл его шакти-авеша -аватара Нитьянанды Прабху. Ему была дана особая энергия для того, чтобы распространить сознание Кришны по всему миру.

И в одной из двух поэм, которые он написал по прибытии в Америку, он описал свое положение, где сравнивал себя с куклой. И он говорил: «О Господь! Если Ты привел меня сюда, чтобы я танцевал, то заставь меня танцевать, заставь меня танцевать!» И Шрила Прабхупада не только образно, но и буквально начал петь Харе Кришна и танцевать ради того, чтобы установить, начать это движение сознания Кришны, всемирное движение. Одного за другим он обращал западных людей в своих учеников и затем через них он стремился распространить сознание Кришны. И мы все получили благо, мы все обязаны ему, поскольку не так много людей были достаточно удачливы, чтобы получить личное общение со Шрилой Прабхупадой. Но он действовал подобно философскому камню и те, кто соприкасались с ним, сами получали силу для того, чтобы распространять сознание Кришны и давать его другим.

Поэтому мы очень удачливы, что услышали это от Бхакти Паван Джанардана Махараджа, который является близким учеником Шрилы Прабхупады. И он был назначен пожизненным представителем Шрилы Прабхупады. И мы еще более удачливы здесь, поскольку мы можем услышать что-то от Бхакти Премик Сидхханти Махараджа, который присоединился к Шриле Прабхупаде, который пришел к Шриле Прабхупаде в 1967 году. Он присоединился к сознанию Кришны еще до того, как большинство здесь присутствующих родились, то есть 36 лет назад. Он является близким спутником Шрилы Прабхупады и одним из людей, которые основали движение «Сознание Кришны» по всему миру. И, определенно, Шрила Прабхупад будет счастлив услышать какие-то слова от него. 

Джай Ом Вишнупад Шрила А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада ки джай! Шрила Прабхупада маха-махотсава ки джай! Нитай-Гаура-премананде Харибол!